حلاوين.نت

جديد المقالات
جديد الأخبار


قرى منطقة الحلاويــن :

قنـــب دلـــقا الشاوراب شرفت التكلة قرشى مناقزا
التميد الشيخ البصير الحليلة الصداقة أبو فروع الطالباب
طيبة الكوع إسترحنا أنجضو ودزروق حاج السيد
قرشى مصطفى التكلة جبارة أبسير ودبترو توبة
ودشنينة السنية صافية كتفية أولاد يوسف جاد ا لعين
تورس عجّان ام سنا الولى المحيريبا ود البصير
ود العشا القوز شكيرة الوادى شكيرة حاج الصافى شكيرة الحليواب أبو شنيب
أم حمد ودبهاى حلة عباس ام كوراك منى بحر العلوم
كافى السلمة ود الأمين قوز كبرو الفوار أم وز ين
أم سيالة

قرى منطقة الحلاويــن :




كتفية

تقع قرية كتفية الحلاوين بين قرية انجضو والشكيرات وتبعد حوالى 10 كيلومتر من شارع الخرطوم مدنى ويبلغ عدد سكانها حوالى ثلاثة الاف نسمة . قتل فيها ود حبوبة الوفد الانجليزى الذى جاء للتفاوض معه . بالقرية مدرسة ثانوية للبنات وأخرى للبنين ومدارس اساس ويبعد مكتب ا سترحنا الزراعى منها حوالى كيلومترين شرقا سنعود مرة اخرى للمزيد من المعلومات

قنب

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




شرفت

تعريف عن القرية
تقع القرية في ولاية الجزيرة محلية الحصاحيصا وهي تبعد عن مدينة الحصاحيصا (17) كيلومتر في الشمال الغربي ويبلغ عدد سكانها 10.000 نسمة تقريبا ، وحسب تاريخ طبقات ود ضيف الله منشئ قرية شرفت الحلاوين عام 1540م هو الفكي رحمة بن الفكي إدريس
وسبب تسميتها بهدا الاسم يقال أنه كان هنالك ثلاث شجرات يقصدها المارة للراحة أو الاستجمام ويقال لها الشارفات أي الظاهرات الباينات وحينما يأتي بعض المارة ويجدون هنال أناس سبقوهم للجلوس في ظلال الشجر الظليلة يقولوا لهم شرفتو وبعد ذلك سميت شرفت أي الشارفات شرفت
المرافق الدينية
الخلاوي
أول خلوة أنشأها الفكي رحمة مؤسس القرية وتليها خلوة الفكي محمد بابكر وكانت نواه لأول مسجد في القرية ثم خلوة الفكي خوجلي محمد عباس فخلوة الامين النعيم جادالله وبعد ذلك خلوة حاج قرشي الشيخ الطيب الموجودة الان
المساجد
المسجد العتيق وهو أول مسجد بني في القرية ثم جدد بناؤه بالطراز الحديث وكان ذلك بجهود ذاتية
مسجد الحي الشرقي كانت نواته خلوة حاج قرشي الشيخ الطيب وكان ذلك بمساهمة الخيريين
مركز ال عبدالله الاسلامي مسجد ودار تحفيظ القران وروضة نمودجية ودار للمؤمنات وتم ذلك بدعم خيريين من المملكة العربية السعودية وكان ذلك بمجهود الشيخ فرح صالح
المرافق التعليمية
مدارس مرحلة الاساس
مدرسة ود إمام بنين تأسست عام 1958م وقد بدأت مدرسة مجلسية (صغري) وكانت لقريتي شرفت ومناقزا وفي عام 1970م صارت مدرسة أولية. مدرسة الفردوس للبنات تأسست عام 1971م ساهمت في استقرار تعليم البنات اللاتي كن يدرسن في قرية مناقزا المجاورة
المدارس الثانوية
مدرسة شرفت الثانوية بنين : تأسست عام 2001م مدرسة شرفت الثانوية بنات: تأسست عام 1995م وكانت قبل تغير نظام السلم التعليمي تسمى مدرسة ود حبوبة المتوسطة للبنات مدرسه حكومية تضم داخلية والتي تأسست عام 1970م وساهمت في تعليم البنات من كل القرى المجاورة
االمرافق الصحية
مركز ود حبوبة الصحي الحكومي الذي تأسس عام 1970م وكان من قبل نقطة غيارصغيرة تم تأسيسها عام 1960م وساهم هذا المرفق الهام في تقديم الخدمات الصحية لجميع القرى المجاوره ويتضمن معمل للتحاليل الطبية وقسم للتحصين ضد أمراض الطفولة وقسم لرعاية الامومة والطفولة
المنشط الثقافي والرياضي
يعتبر نادي الكفاح الرياضي الذي تأسس عام 1958م رائدا في المجال الرياضى والثقافي وبه ملعب لكرة القدم والكرة الطائرة ومناشط لتنس الطاولة والشطرنج ولقدحصل على عدة بطولات في مجال كرة القدم ونافس للصعود للدرجة الأولى بإتحاد مدينة الحصاحيصا وفي الجانب الثقافي قدم عدة عروض مسرحية بالقرية وتنقل بها للقرى المجاوره
المرافق الخدمية
القرية بها مقر لللجنة الشعبية التي تقوم بقيادتها وتوفير كل الخدمات بدأ من التخطيط العمراني وتوفير أراضي سكنية جديده وامدادها بالكهرباء وخطوط الهاتف والمياه كما ان بها مخابزوعدة بقالات واسواق للخضر ومحال للغاز وهنالك شبكة للمواصلات تربط القرية بالعاصمة الخرطوم والمدن الاخرى مثل الحصاجيصا وود مدنى
كان الفكي رحمة (رحمة الله علية ) من حفظة القران الكريم لذلك أنشأ أول خلوة لتحفيظ وتدريس كتاب الله في عام 1550م وبدأ أبناؤه يؤسسون القرى حول قرية شرفت الام وأولاده هم مديده ، عاصم ، محمد ، كريب ، حجوزه ، شنينه وبهدا تكون قرية شرفت هي المنشأ الثاني بعد قرية أم سوتيب لقرى المنطقة قاطبة
مديده وهو مؤسس قريتي دلقا ومناقزا عاصم وهو مؤسس قرى حاج السيد وود زروق والتكلة قرشي وانجضو واسترحنا ومصطفى قرشي
محمد وكريب جد الرحماب شرفت والتكلة صافية وكتفية حجوزه وشنينة مؤسسي قرية أبوسير أما بقية قرى المنطقة تعتبر قرى حديثة
وفيها من سلالة الفكي رحمة نشأ الرجل المروف محمد ود أمام الذي قام بتوحيد المنطقة في نظارة واحده ومن أولاده البطل صاحب ثورة 1908م عبدالقادر محمد أمام (ود حبوبة)
ولد البطل وترعرع في قرية شرفت وعندما ظهرت دعوة المهدية كان من أوائل الملتحقين بصوفوها واستمر إلى أن إشترك في معركة توشكي مع القائد عبدالرحمن النجومي واعتقل في منطقة أسوان وبعد خروجه من المعتقل رجع غافلا إلى دنقلا في شمال السودان وطاب له المقام هناك ولكن كما تعرفون أن الحنين للوطن يجزب نحوه الابطال فرجع بطلنا إلى موطنة شرفت وقد أنجب له إبنا إسمة الزين وبعد دلك لازم الخليفة عبدالله التعايشي واشترك معه معركتي كرري وأم دبيكرات وتعتبر نهاية دولة المهدية بمقتل الخليفة فيها وبذلك بداية الحكم الثنائي الانجليزي المصري وعاد مرة أخري إلى شرفت ولم يطب له المقام مما أطره أن يرحل إلى قرية قرب المحريبا ومعه مجموعة من الانصار والمحبين والمريدين وكان هو شاعرا ينظم مدائح في مدح الرسول (ص) واعتبر خروجه نوعا من العصيان وقد طولب بدفع ضريبة فرفض ذلك مما دفع الحاكم المستعمر لإرسال مفتش بريطاني ومأمور مصري لإجباره لدفع الضريبة فقام بذبحهما ولذلك أرسل المستعمر كتيبة لملاقاته ودارت بينهما معركة في منطقة كتفية واستعمل خدعة حربية في مباغدته للكتيبة ليلا بالأسلحة البيضاء ، فقتل هو وجنوده غالب أفراد الكتيبة ، هذا الموقف دفع المأمور لإرسال كتيبة أخري معها السلاح الناري والعتاد في معركة غير متكافئة في نفس الموقع وتم إعتقاله والحكم علية بالاعدام شنقا في قرية مصطفي قرشي مكان السلطة في ذلك الوقت واستمر الحكم الثنائي مهيمن على كل السودان إلى أن نال استقلاله عام 1956م
وفي عام 1620 م توفي شيخنا الجليل الفكي رحمة وأقيم له ضريحا أصبح مزارا لجميع أهل المنطقة

التجاني عبدالله بابكر
شرفت الحلاوين
المملكة العربية السعودية
الرياض
تلفون : 0096614464266 تحويله 104
تلفون المنزل :
0096614487306
جوال : 00966507466520
tejo@maktoob.com




الشاوراب

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




التكلة قرشى

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




مناقزا

مناقزا الحلاوين
الموقع
تقع مناقزا على بعد حوالي 9 تسعو كليومترات إلى الغرب من طريق الخرطوم مدني
النشاة والتسمية
تعتير مناقزا قرية متفرعة من حلة ود زروق فقد جاء الشيخ عبد المعبود إلى منطقة الحلاوين من حوالي اربعمائة سنة قد تزيد او تنقص كما يقول بذلك كبار السن من اهل القرية، جاء من منطقة كسلا وهو يمت بصلة القرابة إلى الشيخ القراي ، وينتهي نسبه حسب مصادر د عون الشريف قاسم في كتابه قاموس الانساب والاعلام بالسودان إلى الخليفة الثالث عثمان بن عفان ، حيث نزحوا من منطقة الهضبة الاثيوبية بعد انهيار امارة هرهر الاسلامية. جاء الشيخ عبد المعبود إلى منطقة الحلاوين وصاهر الخليفة زروق ود هدي حيث تزوج من كريمته (عنكوليبة) وهو لقبها أما اسمها فهو مكة). كان الشيخ عبد المعبود يعاون الشيخ رزوق في الخلوة ، وبعد أن رزق بعدد من البنين والبنات نزح إلى منطقة مناقزا وقام بقطع الشجر وحفر البئر ، وهنا قال اخوال ابنائه من العصامنة (عبد المعبود نقز باولاده) هذا في رواية ، أما الرواية الثانية فقد قالوا له أ(ن الوحوش سوف تنقز في فرت اولادك) كناية على ان الوحوش ستفترسهم.
الخدمات والتعليم
عرفت مناقزا التعليم منذ زمن بعيد والدليل على ذلك سيرة مؤسسها الشيخ عبد المعبود ولكن الخدمات التعليمية لم تصل إلا في التسنيات من القرن الماضي، وتوجد بها الان مدارس اساس وثانوي للبنين والبنات، اما الخدمات الاخرى فتوجد بها شبكات لمياه الشرب موزعة من عدة ابار ومركز صحي واحد .
لمحات تاريخية
تذخر مناقزا بالعديد من الميزات التي اهلتها لأن تكون قبلة لجميع أهل المنطقة، فهي هجين خليط تتفرع إلى فروع قبيلة الحلاوين المتعددة، وقد زارها الشيخ عبد المحمود نور الدائم وسماها (راحة القلوب) وذلك لما لمسه فيها من راحة. ومناقزا مسقط رأس الشيخ الامير محمد الطيب البصير، ووالدته هي زهرة بنت مزمل بن محمد بن عبد المعبود. كما يوجدي فيها حفيد مؤسس الطريقة السمانية في السودان الشيخ محمد بن الشيخ اللقرشي بن الشيخ الصديق بن الشيخ احمد الرفاعي بن الشيخ الطيب، والشيخ الطيب له صلات وثيقة بالحلاوين تجلت في أخذ الشيخ القرشي بن الزين الطريقة وكذلك الشيخ البصير.
التعلييم الجامعي
تكاد أن تكون مناقزا من اكثر قرى الحلاوين دفعا بالخريجين في شتى ضروب المعارف (السيد عفيف حسن، سيف الدين محمد بابكر، سليمان محمد احمد المر) وهولاء من الرعيل الأول وتلتهم أجيال ثم أجيال ومازالت متعاقبة.




التميد

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




الشيخ البصسر





 

الحليلة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




الصداقة

الموقع
قرية الصداقة هي أحدى قرية مشروع الجزيرة و تابعة لمنطقة الحلاوين و تقع شمال مدينة الحصاحيصا على الضفة الغربية للنيل الأزرق .... يحدّها من جهة الشمال عدد كبير من المزارع الخاصة ثم قرية أبو فروع , و من جهة الجنوب مدينة الحصاحيصا , و من جهة الشرق النيل الأزرق , و من جهة الغرب طريق الخرطوم بورتسودان السريع .
التاريخ
قرية الصداقة ظهرت للوجود تقريباً بعد منتصف الخمسينات في القرن الثامن عشر الميلادي ( ما بعد 1750م ) ..."و الله أعلم " ... حيث ظهر جاء رجل موسى ( رحمه الله ) من قبيلة الحلاوين و من أنصار المهدي عليه السلام يدعى... و أسرته المكونة من عدد البنات و ثلاثة من الأبناء ... هم عدلان و عبد الحميد و إدريس ... و هؤلاء الأبناء هم النواة الحقيقية لقرية الصداقة ... فكل من ينتمي لآل عدلان أو آل عبد الحميد أو آل إدريس من أصل قرية الصداقة , و من هم غير ذلك فهم دخلاء ... لذلك عرفت قرية الصداقة قديماً بـ حلة موسى
قرية الصداقة تكونت بفعل اندماج قريتين هما حلة موسى و التي أسسها موسى ( رحمه الله ) و الحُليلة ( تصغير حلة ) و التي أسسها محمد مصطفى ( النمير ) إلى الشمال من حلة موسى , حيث كانت حلة موسى تقع في ما يعرف بـ حباير ... و هي منطقة ذات أشجار و تضاريس مرتفعة أو ما يعرف بـ الدبادب و مفردها دبّة – أي المكان العالي ... لذا عرفت قرية الصداقة بـ دبة أبو فروع حيث نسبت هذه البيوت الصغيرة و المشتتة إلى قرية أبو فروع المعروفة و ذلك لقربها الشديد ... ثم عرفت في ما بعد بقرية الدبّة
حتى جاء العام 1978م عندما بدأ تشييد طريق الخرطوم بورتسودان ... و تبعه مصنع الصداقة للغزل و النسيج إلى الشمال من مدينة الحصاحيصا و غرب طريق الخرطوم بورتسودان ... و كان مصنع الصداقة للغزل و النسيج قد إنشاءه بموجب معاهدة صداقة بين جمهورية السودان الديمقراطية و جمهورية الصين الشعبية ...و تم افتتاح المصنع في العام 1978م , وقتها كان هنالك عدد من شباب القرية قد انخرطوا في الإتحاد الاشتراكي السوداني , و ما لبث هؤلاء أن دعوا الصينيين المقيمين بالمصنع إلى حفل عشاء , حيث اتفق أن يطلق اسم جديد للقرية و ذلك لتحفيز الصينيين على المساهمة في بناء نادي بالقرية فسميت منذ ذلك الحين قرية الصداقة ... وشيد النادي بمساعدة الصينيين ... و سمي نادي ناصر الرياضي الثقافي الاجتماعي
التركيبة القبلية و السكانية
دخل حلة موسى عدد من العرب الرّحّل و التجار و الرعاة أمثال محمد مصطفى ( النمير ) و علي ( المصري ) و عبد الكريم و عبد القادر ( قـقـّو ) و الهمّاك و السيمَت و عبد القادر ( فنجري ) و الماحي ( رجب ) و حمد و تاي الله الأرباب و احمد محمد جد الجعليين الذين هاجروا جنوباً بعد مذبحة الخليفة عبد الله التعايشي للجعليين... و قد أدى تداخل و تزاوج هؤلاء مع آل موسى و مع بعضهم البعض أدى إلى تكوين مزيج اجتماعي من جعليين و حلاوين و محس و كواهله و شوايقة
يبلغ اليوم عدد سكان قرية الصداقة حوالي 13000 نسمة بتركيبة عمرية متفاوتة
الشيخ و الطرق الدينية
أول شيخ كان محمد مصطفى ( النمير ) حيث نصِّب شيخاً على حليلته بتأييد من الشيخ القرشي ود الزين أستاذ المهدي عليه السلام و هم أهل الطريقة السمانية ... و لم يكن هناك شيخاً في حلة موسى آنذاك ...ثم زهد محمد مصطفى ( النمير ) في المشيخة فحولها لأحد أقاربه و يدعى ود عايس و الذي هاجر للصعيد عندها أوحى النمير إلى الشيخ القرشي ود الزين بتأييد منح المشيخة لصديقه احمد ( الأحمر ) من آل موسى فصار شيخاً واحداً لكل القرية ثم حول المشيخة إلى أخيه العوض ثم تحولت بعد وفاته إلي أخيه محمد محمد علي الذي زهد فيها فحولها إلي ابن أخته عبد الله فصار فيها حتى مات ... و خلفه الشيخ عبد الرحمن المهدي ... و هو على رأس المشيخة حتى الآن . و ظهرت الطريقة الختمية في القرية حيث قام بتأييدها أحفاد عدلان
أضف لذلك وجود عدد من شيوخ الدين و حفظة القرآن الكريم مثل الشيخ عرفات أبو شلة و الشيخ ود المحبوب و هما من الذين استوطنوا القرية و ليسوا من سكانها الأصليين .
و اليوم توجد طريقتان رئيسيتان في القرية هما الطريقة السمانية و التي ينتهي ولاءها الديني إما إلى الشيخ القرشي ود الزين و أحفاده في قرية طيبة المجاورة أو إلى الشيخ نور الدائم و أحفاده في طابت المجاورة أيضاّ ... , و الطريقة الختمية و التي ينتهي ولاءها الديني إلى السيد على الميرغني و أحفاده ...
الحرف السائدة في القرية
الزراعة هي أصل الحرف في القرية ... حيث امتهن الأسلاف الرعي الزراعة المطرية و الزراعة بالري الفيضي و ذلك في الجزر الواقعة في النيل الأزرق حيث توجد جزيرتان في النيل الأزرق مقابل قرية الصداقة و بعد دخول عدد من العرب على آل موسى ... تعددت المهن و صار هناك التجارة ... و بعد ظهور مشروع الجزيرة العشرينات من القرن التاسع عشر , انتظم عدد كبير من الأهالي في المشروع و صاروا ملاكاً للحواشات و تدرج بعضهم حتى وصل إلى اللجنة التنفيذية لإتحاد مزارعي الجزيرة و المناقل , ثم جاءت محالج الحصاحيصا و التي بدورها أنعشت الحياة في المنطقة و صار السكان يعملون بها بصورة دائمة أو موسمية , حتى جاء مصنع الصداقة للغزل و النسيج حيث استقطب معظم أبناء و بنات القرية للعمل و مازالوا يعملون حتى الآن و يشكلون نسبة تفوق أل 80% من إجمالي عمالة المصنع ...
التعليم و الأنشطة الرياضية
قبل إنشاء مصنع الصداقة للغزل و النسيج كان أهالي القرية يدخلون أبنائهم في عدد من مدارس قرى مشروع الجزيرة مثل المحيريبا و أبو قوته و أبو فروع ثم ود سلفاب ... وقد ساهم قيام مصنع الصداقة للغزل و النسيج إضافة إلى العون الذاتي لأهالي القرية في تأسيس المدارس و الأندية و المرافق في القرية . و تدرج التعليم في القرية من مدرسة وسطى بنين إلى مدرسة ابتدائي مختلطة ثم مدرستين ابتدائي بنين و بنات ثم أساس بنين و بنات ثم ثانوي بنين و بنات ... و اليوم توجد أربعة مدارس في قرية الصداقة و روضة .
وقد ساهمت المدارس في رفع نسبة التعليم و خفض نسبة الأمية بين السكان إلى ما دون الـ 5% و الآن هناك أكثر من 60% من أبناء الصداقة من خريجي الجامعات و المعاهد العليا السودانية والعربية و الأجنبية و الآن يوجد في القرية عدد من الأطباء و المهندسين و الصيادلة و البياطرة و المعلمين و الفنين و الضباط الإداريين و ضباط الجيش و الشرطة و أساتذة الجامعات من الجنسين , لذلك قامت ما يعرف برابطة طلاب و خريجي قرية الصداقة بالجامعات و المعاهد العليا ... حيث تقوم الرابطة سنوياً بعمل دروس التقوية المجانية للطلاب و فصول محو الأمية وحلقات تحفيظ القرآن الكريم ... إضافة للمعارض و الندوات و حفلات التخريج ... كما توجد في القرية عدد من الجمعيات النسائية الصغيرة .
النادي الرياضي الوحيد في القرية هو نادي ناصر حيث تم بناؤه بمساعدة الصينيين , و قد اجتهد أبناء القرية في رفع المستوى الرياضي و الثقافي للنادي , حيث كان فريق كرة القدم بالنادي من أقوى الفرق الدرجة الأولى في اتحاد كرة القدم بالحصاحيصا .


الكاتب : عماد الدين الطيب عمر
قرية الصداقة --- الرياض




أبو فروع

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




الطالباب

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ودبترو

اولا التحية لاستاذى الجليل أحمد عكاشة الذى ارسل هذة النبذة القيمة
.نبذة عن قرية ود بترو الحلاوين
تقع قرية ود بترو التابعة لمحلية الحصاحيصا وحدة المحيريباعلى بعد كيلومترات غرب مدينة أبوعشروعدد سكانهاحوالى 1400 نسمةويعمل معظم السكان بالزراعة.وقد نزح جدهم الاكبر من منطقة شمال كسلا وهو الشيخ سليمان الزملى وهم ينتسبون الى قبيلة رفاعة وفرعهم زملات ومعهم قليل من الجعليين.وتعد من أقدم قرى المنطقة وقد نشأت عام 1409م وتتمتع القرية بكل الخدمات من مياة نقية وكهرباء واتصالات.وبها مدرسة مختلطة للاساس وبالقرية أكثرمن مائة خريج وخريجة.وبالقرية مركز للشباب وهو الاقدم على مستوى المنطقة.وبها مسجد عتيق وخلاوى قديمةأسسهاالشيخ عبدالرازق محمد نعيم وسار على نهجة ابنة الشيخ عبداللة ثم أبناؤة الشيخ النويرى و الشيخ جلال الدينوالشيخ موسى وأحفادهم قريب اللة و محى الدين.وتسمى قرية ودبترو قرية الشهداء حيث أستشهدا أربعة من الابناء وعلى رأسهم الشهيد فنى طيار جودة عبد اللة على_الطاهر عبد المحسن_الشيخ عمر فرح_محمد المبارك _طيب اللة ثراهم تقع قرية ودبترو على بعد ثلاثة كيلومترات شمال موقع المعركة التى دارت بين البطل ودحبوبة والانجليز. من اعلام القرية الكبار المجاهد الكبير الأمير الامين ود الفضل من أمراء المهدية الكبار وكان من ضمن مجموعة الامير ود البصير والامير ابراهيم العامرى(جد قبيلة العوامره وهى من رفاعة) وجاهد مع خليفة المهدى فى الحبشة وحتى كررى.من أبنائه الضواها وزينب وفاطمة(جدة الباشمهندس بخيت أبراهيم بخيت بأسترحنا)ومن أبنائه حرم الامبن ووالدتها من قبيلة المغاربةمن قرية العقدة وهى جدة الاخ الامين محمد الفكى سكرتير اتحاد مزارعى الجزيرة والمناقل.ومن شيوخ القرآن وحفظته الفقيه الجزولى مصطفى عليه رحمة الله الذى عمل على تحفيظ القران فى مناطق مختلفة فى السودان ففتح خلاوى الطلحة (طلحة ود الطريفى) وعمل فى خلاوى الغبشة والجوقان فى منطقة أم روابة شمال كردفان وكذلك قرية الحضور بالبطانة شرق الجزيرة ومن حملة القران الكريم الفكى الأمين ودإبراهيم .وكما ذكر الأخ الأستاذ أحمد عكاشة فأهل القرية هم أصل رفاعة وأبناء عمومة كبار للحلاوين وأختلطوا بالفروع التحتية للحلاوين مثال لذلك أولاد الشيخ النويرى بصافية بالرحماب واختلطوا بفرع العصامنه أولاد عبد المطلب بقرية قنب الحلاوين وإختلطوا أيضابالشاوراب أولاد الحاج سليمان ( الذى والدته شاوراوية ).




أبسير

تقع قرية أبوسير بين مناقزا والولي وهي عبارة عن بيتين للحلاوين الحجوزاب والشينياب أبناء محمد حجوزة وأبناء محمد شنينة وتربط بينهم وشائج الدم والرحم ويعمل الغالب فيهم بالزراعة والتجارة ويوجد بها مدرسة ابتدائية واعداية وثانوية بنات وناديين رياضيين وروضتي أطفال وشفخانة واحدة




التكلة جبارة


الموقع
تقع القرية في موقع وسط من حيث الاستراتيجية حيث تقع غرب شرفت وشرق الولي وشمال ودبهاي وجنوب ابو سير وتعد ثالث قرية من حيث المساحة والسكان وترتبط تجاريا بمدينة الحصاحيصا عن طريق ردمية ترابية تربطها بطريق الفريجاب الحصاحيصا المسفلت مع توفر وسايل المواصلات يوميا
التعليم والخدمات
عرفت القرية التعليم منز امد بعيد حيث يرجع تاريخ مدرسة الاساس الي العام 1946م مما جعلها قبلة لمعظم قري الحلاوين في العهد القريب كما توجد بها مدرسة ثانوية مشتركة وقديما كانت بها مدرسة وسطي تخرج منها معظم عمالقة منطقة الحلاةين الان حيث كانت من المدارس الاولي في المنطقة .. وتكتظ القرية بالعديد من الخرجين في دروب التخصصات المختلفة وهنالك رابطة طلاب القرية بالجامعات والمعاهد العليا التي تاسست منز زمن بعيد وتمارس نشاطها بصورة مستمرة... وتوجد بالقرية العديد من ابار المياة موزعة في انحاء القرية وهنالك ثلاث مساجد وتجري الجهود الان لانشاء مركز صحي متكامل وان كان قيامه قد تاخر ولكنة سوف يري النور قريبا باذن الله
المجتمع والنسيج الاجتماعي
الاغلبية العظمي من الحلاوين ولكن هذا لايمنع وجود القبايل الاخري التي لا تستطيع ان تميزها عن بعضها نتيجة الانسجام والتعايش والمصاهرة


 




مصطفى

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




قرشى

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




حاج السيد

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ودزروق

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




أنجضو

تقع قرية أنجضو الحلاوين بين قريتي مناقزا وجادالعين وشرق قريتي صافية وكتفية وبمحاذاة قرية الطالباب ( غربها ) على بعد 6 كم من أسفلت الخرطوم – مدني – سكانها أكثر من ثلاثة آلاف – وتعتبر من قرى الحلاوين الكبيرة من حيث المساحة – التعليم الديني بدأ بها مبكراً فكانت فيها خلوة الفكي محي الدين محمد الهادي وهو من أوائل حفظة القرآن الكريم بالمنطقة – وهنالك الرعيل الأول من أبنائها المتعلمين نذكر منهم د/ عثمان عوض الكريم – المهندس محمد أحمد كباشي – المصرفي المرموق بشير محمد الهادي والأستاذة النور عبد الرحمن وحسن النور ومحمد أحمد عوض الكريم وغيرهم ولحق بهم د/ بانقا محمد أدريس إشتشاري التخدير المشهور بالمستشفى العسكري بالسعودية والعديد من أبنائها في مجالات مختلفة – بالقرية مدرسة أساس بنين وبنات والتي بدأت في أواخر الستينيات وقبلها درس الرعيل الأول في جاد العين وكتفية والحليلة – بها جميع الخدمات من مركز صحي ونادي رياضي وعدد أثنين محطة مياه للشرب وخطوط هاتف وكهرباء – سكانها خليط بين عصامنه ( لكاب ) أتوا من حاج السيد وود زروق وهنالك عدد مقدر من المسلمية والرحماب وبسبب التزاوج فيما بينهم أصبحوا أسرة واحدة – غالبية مزارعي القرية يتبعون لمكتب دلقا وجزء قليل لمكتب أسترحنا – من أشهر شخصيات القرية والأب الروحي لها عمنا لبشرى على أحمد وهو من زعماء القبيلة وحزب الأمة رحمه الله وتولى الزعامة أبنه علي البشري على رئيس مجلس ودحبوبة وأمين أمانة المؤتمر الوطني بالمنطقة وعضو إتحاد عام مزارعي السودان. وسوف نوعد لمزيد من المعلومات لاحقاً
د/ غالب الحاج محمد الهادي
Ghalib Elhaj
TEL : 0503286035
E-MAIL : g.alhag@arasco.com




إسترحنا

تقع قريه استرحنا غرب ظلط الخرطوم مدني علي بعد 8 كيلو مترات غرب قنب الحلاوين سكانها ينتمون الي فرع الرحماب من قبيله الحلاوين وهي من اقدم قري الحلاوين حيث انها تواجدت قبل تخطيط مشروع الجزيره وعاصرت ثوره عبد القادر ودحبوبه ويوجد بها مكتب تفتيش استرحنا حيث انشاء في العام 1928م , يحترف سكانها الزراعه وقليل من الانعام . في فيضان 1978 م دمرت القريه تماما وتم ترحيلها في العام 1979م الي الشرق ببعد واحد كيلو متر من القريه القديمه جوار قنطره استرحنا . سبب تسميه القريه اولا القريه كانت تسمي حله فاطمه وهي حبوبه كل مواطني القريه وكانت ثريه وساهمت في وقتها بالثمن الذي كسر به حجر بئر الماء (العد) وبعد حفر البئر استراح اهل القريه من العطش وسميت استرحنا .
ولكم الشكر
مهندس / بخيت ابراهيم بخيت
astrihna@maktoob.com
mobile : 0912282772




الكوع

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




طيبة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




توبة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ودشنينة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




السنية

بعض المعلومات عن قرية السنية
كانت تسمى سابقا بالطرش و هى من أقدم قرى الحلاوين حيث رحل أهلها من غابة أم سوتيب بالقرب من قرية قنب الحالية ينتسب أهلها الى فرع النوايلة الحلاوين و جدهم نائل بن محمد حلو الشمائل (حلو) أشتهر أهلها بالذكاء و الشجاعة حيث كان معظم أهلها فى الماضى من حفظة القراءن الكريم
و فى مجال الشجاعة حاربوا فى معركة الشريف أحمد ود طه ضد صالح و تسمى ( حرابة صالح ) مات منهم أربعة عشر شهيدا فى ذلك اليوم و هم أصحاب المقولة المشهورة ( الجنة قريبة عند صالح فى الزريبة
فى بداية القرن العشرين درسوا بخلوة الفكى آدم بكتفية و حفظوا القرآن الكريم كما كان آباؤهم كذلك .نسبة لاشتغالهم بالزراعة ملكوا الأراضى المطرية فقد تمكن جميع رجالهم من ملكية الحواشات فى عشرينات القرن العشرين من الذين حفظوا القرآن و علوم الشريعة فى القرن الثامن عشر و التاسع عشر و العشرين بابكر محمد عبدالله و أبناؤه أحمد بابكر و حاج البشير بابكر و حمد بابكر الماحى بابكر و احمد حاج البشير بابكر و بابكر أحمد بابكر و عبدالله أحمد بابكر و محمد على أحمد بابكر و البشرى عبدالله أحمد و فضل السيد عبدالله و الحاج فضل السيد و أحمد الحاج فضل السيد و أبناؤه منصور أحمد و فضل السيد أحمد و أحمد منصور و محمد عثمان منصور و الحسن منصور و الخليفة محمد ود رحمة و أبناؤه محمد عثمان الخليفة و بابكر الخليفة و عبدالله محمد عثمان و العباس محمد عثمان و محمد عبدالله محمد عثمانو ايضا محمد نور عبد العليم و أبنه محمد عثمان محمد نور و البشير أحمد البشير و محمد الماحى أحمد( شاويش) و أبوكساوى عثمان و عمر عثمانو الطيب محمد نور الحاج خيرالله و بابكر الماحى أحمد حاج البشير و البشير الفكى حمد و من حفظة القرآن فى عهد التركية محمد أمام الحرمين و الجليفة محمد رحمةو الجابوسيده أحمد و الفكى أحمد ود آدم و حاج آدم ود آدم و غيره
السنية قرية صغيرة فى حجمها الآن و كما قلنا أشتهر أهلها بالتحصيل العلمى فى الماضى و الحاضر حيث يوجد بها مجموعة كبيرة من المدرسين فى مختلف المراحل التعليمية و عدد الذين درسوا بالجامعات المعاهد و العليا أكثر من 150 هم الآن على قيد الحياة منهم الأطباء و المهندسين و الآخرون فى مختلف التخصصات

كتب هذه المعلومات الأستاذ محمود محمد عثمان
أستاذ بالمرحلة المتوسطة سابقا




صافية

صافية الحلاوين تقع قرية صافية شمال غرب مكتب استرحنا الزراعى وتلاصق قرية كتفية من الناحية الشمالية و يقدر عدد سكانها اليوم بأكثر من خمسة آلاف نسمة وتعرف القرية بالمستوى التعليمي المتميز حيث بلغ التعليم في القرية مستويات مرموقة. ولا ننسى أن نشير إلى أن بداية التعليم في القرية كان دينياً . ثم تطور التعليم حيث تم إنشاء معهد صافية العلمي عام 1921م تطور هذا المعهد لاحقاً إلى مدرسة صافية المتوسطة بينين الحاليــة. أما أول مدرسة للبنات في الحلاوين فقد كانت في صافيــة إذ تأسست في الأربعينيات الميلادية. وتوجد بالقرية الآن أربعة مدارس (مدرستان للأساس بنين وبنات) ومدرستان ثانوية (بنين وبنات). ولا بد من الإشارة إلى أن هذه المدارس تعتبر إرثاً مشتركاً بين صافيــة وكتفيــة . أما فيما يتعلق بالحياة الثقافية في القرية فيعتبر نادي صافية وكتفية الرياضي الثقافي الاجتماعي صرحاً متقدماً في هذا المجال حيث يعود تأسيسه للعام 1944م وساهم هذا النادي مساهمة كبيرة في النهوض بمستوى القرية الثقافي والاجتماعي خاصة في أول عهده إذ كان يعد يعتبر مكاناً مفضلاً يجتمع فيه مثقفي ومتعلمي القريتين والقرى المجاورة. وقد كانت الحياة الرياضية في صافية وكتفية متقدمة لحد بعيد مقارنة بالقرى المجاورة رغم أن الحياة في كافة قرى الحلاوين كانت متطابقة لحد بعيد. وفي نهاية الأربعينيات وبعدها حقق الفريق الرياضي بصافية وكتفية شهرة كبيرة على مستوى المنطقة وخرج من الفريق عمالقة في هذا المجال نذكر منهم الطيب سعد "الشهير بالطيب زوزو" والذي لعب في الستينيات في فريق المريخ، وهو الآن من كبار أعضاء نادي المريخ العاصمي. أما صافية اليوم وهي التي تشكل مع كتفيــة نسيجاً واحداً تعتبر قرية متكاملة من حيث المنشآت الحيوية وهي ترتبط بالعلاقات العميقة ووحدة المصير والهدف مع كافة القرى المجاورة وقد زادت هذه العلاقات رسوخاً بفعل عوامل المصاهرة التي نتجت بين أبنائها.




أولاد يوسف

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




جاد ا لعين

تقع على بعد 7 كيلومترات غرب مستشفى ابوعشر ، اهميتها فى انتمائها لمنطقة الحلاوين ، رغم ان اهلها اساسا شكرية معاشرة اتى جدهم الاكبر منطقة الحلاوين طلبا للعلم على يد الشيخ رحمة الحلاوى بشرفت ، وزوجه جدى رحمة العوج الترعة ابنته وهكذا كان الانتماء للحلاوين بتناغم وتماذج رائع
من اهم شخصيات قرية جاد العين المرحوم الخال محمد احمد مساعد على الذى ساهم بجهد مقدر فى تطوير القرية وذلك بفضل عوضويته وعلاقاته المميزة مع اعضاء مجلس ادارة مجلس ريفى المحيريبا وادارة الخدمات الاجنماعية بمشروع الجزيرة
توجد بالقرية اقدم المدارس الاولية بمنطقة الحلاوين وكان طلابها من كل قرى الحلاوين ابو فروع مناقزا, الشيخ البصير توبة ,انجضوا ود بترو المسلمية ,الحليلة ,استرحنا ,السلمة ود شنينة وكان ربانها وحاديها انذاك مربينا ومعلمنا الفاضل اطال الله فى عمره الاستاذ/ابراهيم عبد الله القاضى تخرج فيها نخبة من صفوة المجتمع حاليا
اقدم بئر ارتوازية بالمنطقة مع شبكة مياة
مدارس ثانوية بنين وبنات
روضة اطفال
شفخانة
مسجد
اهلها معظمهم مزارعون منتجون موزعون بين مكتبى دلقا واسترحنا من اشهر مزارعيها البصير محمد الهادى على رئس مجلس الانتاج بترعة قيد العين بعد وفاة شيخها الخال نور الدائم الهادى على الت الشياخة الى ابنه الشيخ الطيب نور الدائم


نقل المعلومات د. يحى الشيخ العبيد




تورس

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




عجّان

/ عجان: الموقع والنشاة
تقع قرية عجان غرب المحيريبا بحوالى 9 كيلو متر نشات عام 1915 واول من سكنها هو الشيخ حاج التوم دفع الله عبدالعليم ومع قيام مشروع الجزيرة خططت في موقعها الحالى عدد سكانها حوالى 2000 نسمة
منشات القرية
يوجد بالقرية مسجد ومدرسة اساس للبنين والبنات وخلوة ونادى ثقافى رياضى بالقرية رابطة طلاب نشطة تضم عضويها اكثر من 150 طالب وطالبة وعدد من الخريجين رئيس الرابطة معتز بشير محمد وبها رابطة شباب فعالة لها رئيس نشط وهو الصادق قسم الله . رئيس اللجنة الشعبية السيد عثمان الهادى عمر
من مشاهير القرية والمنطقة
السيد سليمان البشرى
اللواء طيار احمد بابكر رحمة الله
العميد رمضان نصرالله
المهندس عبدالمنعم عمر عثمان
السيد عثمان الهادى عمر
جمعت العلومات بواسطة رابطة طلاب قرية عجان بالجامعات




ام سنا

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




الولى

 

بسم الله الرحمن الرحيم
نبذه تاريخيه عن قرية الولى
القطر : السودان
الولايه : الجزيره
المعتمديه : الحاصاحيصا
الوحدة : الادارية : المحيريبا
المنطقة : الحلاوين
القرية : الولى

الموقع الجغرافى

تقع قرية الولى غرب النيل الازرق اثنين وعشرون كيلو مترا منه ، و هى قرية كبيرة تحيط بها عدة قرى منها حبيب الله ، ود العشا ، القوز ، ام حمد ، بحر العلوم - وهى تتوسط مساحة زراعية كبيرة تتبع لقسم ود حبوبة الزراعى ( تفتيش ود البصير و الركن و الامير )

سكانها

بها خليط من الاجناس منهم الركابية ، الحلاوين ، الجعلين ، الكواهلة مسلمية، فلاتة . وهى من اكبر قرى المنطقة كثافة سكانية,اذ يفوق تعداد سكانها الثلاثة عشر ألف نسمة

المساحة

تحتل قرية الولى مساحة كبيره تقدر بكيلو ونصف عرضا وكيلو و كيلو ونصف طولا لتصبح المساحه الكليه (2.25) كيلو متر مربع وهى مساحه كبيره مقارنة بمساحة القرى التى تقع فى منطقة الحلاوين.

تاريخ الولى


ينحدر تاريخ القرية في الاجداد الذين دفنوا فى مقابر الولى يمتد الى حوالى ستمائة عاما بالتقريب. انشاها الجد الكبير وهو عبدالله الولى فى بداية القرن الخامس عشر الميلادى ولذلك سميت على والد منشاها عبدالله الولى الركابى وهو جد الركابيه وجدهم الكبير غلام الله بن عايد اليمنى الذى قدم من منطقةالحليله مع والده الى جزيرة (نولوه) وهي من جزر اليمن سكن جزيرة ساكنيه بالقدم فى النصف الاول من القرن الرابع عشر الميلادى ثم حضر مع والده الى سواكن حيث توفى والده فتوجه هو بماذاة شريط النيل الى دنقلا وبربر-وذلك فى النصف الثانى من القرن الرابع عشر الميلادى,حيث استقر بدنقلا واسس فيها اول خلوه للقران وبنى فيها مسجد دنقلا العجوز الذى يقف تاريخه الى يومنا هذا – وبعد ذلك انتشرروا فى السودان غربه وشرقه وشماله
كما لا يفوتنى ان اذكر الشيخ احمد ود سعد مادح الرسول (ص) وشاعر المهديه الذى جاء القرية وكان اضافه حقيقيه حيثاصبح من كبار اعلام القرية البارزين.(سوف نكتب سيره مفصله عن الشيح احمد ود سعد قريبا ان شاء الله ). اذن الاسم جاء نتيجة طبيعيه لوالد مؤسس قرية الولى وهو عبدالله الركابى وقد كان وليا

المنشات

تتمتع القرية بعدد كبير من المنشئات والخدمات بها مدرسة اساس بنين واخرى للبنات تاسست منذ عام 1947 من الميلاد كما اسست لاحقا مدرسة مختلطه للاساس , والان قد فصلت واصبح عدد مدارس الاساس للبنين والبنات اربعة , كما توجد بالقرية مدرسة ثانويه للبنين واخرى للبنات وقد صدقت لها مدرسه زراعيه من قبل رئيس الجمهوريه ولكنها لم تر النور بعد كما يوجد هنالك مركز صحى به دكتور مقيم فى احد المنازل الحكوميه وبه معمل صيدليه شعبيه خلاف الصيدليات الموجوده بالقرية اساسا كما يوجد به عنبر. ايضا يوجد بالقرية مركز شباب مؤهل وكبير يقوم بجميع الانشطة الثقافية والاجتماعية والرياضية وله مساحة خاصة للكرة الطائرة و تنس الطاوله ويحظى بزيارة كثير من سكان القرية . كما توجد بالقرية ميادين لكرة القدم وبالقرية قرابة السبع فرق لكرة القدم بجانب فريق القرية الكبير (القومى). ومن اسماء هذه الفرق على سبيل المثال :الامل ,الرابطة ,الاهلى,الشبيبة ,الشعلة الافارقة والنجوم. وبالقرية ايضا رابطة لطلاب الجامعات
يوجد بالقرية امداد كهربائى منذ زمن بعيد , ولكبر حجم القرية مساحتا وسكانا جعل المسؤلين يهتمون بها ,وان يجعلوا لها محولان من الكهرباء كما ان التفكير جارى فى اضافة خطوط جديده مع التوسع العمرانى الذى تشهده القرية.
تحظى الولى ايضا بشبكة اتصالات سوداتل بعدد وافر من الكوابل والمقسمات هذا بالاضافه الى موباتل التى اهتمت بان تجعل شبكتها تصل الى هذه المنطقه.
كما ان القرية تشهد نهضه صناعات صغيرة من حدادة وبرادة وورش اخشاب بانواعه المختلفة – كما توجد طواحين وعصارات للزويت والاعلاف –وافرن على مستوى عالى جدا, كما ان القرية بها سوق انشأه اجدادنا منذ قديم الزمان.وسمى زلك السوق (امسوقو) وهو اسم على مسمى والاسم الحقيقى يوجد بعاصمة الولايه (مدنى) وهو مأخوذ منها.كما توجد بالقرية ثلاثه مساجد كبيره طابق ثانى هذا خلاف ان هنالك زاويتين منفصلات عن المساجد تؤدى فيها الصلاة خلاف الجمعة ويرس فيها القران بالاضافه للحلقات . وبها فصول لمحو الاميه ولاكاد اكون مبالغااذا قلت سنحتفل بالقضاء على الاميه فى خلال سنتين انشاء الله .
وبالقرية ايضا روضات للاطفال . كما ان هنالك شبكة مياه متكامله تربط بعضها بعضا من ثلاثه ابار تعمل بالكهرباء والجازولين , كما الحقت القرية بسلخانه للزبيح كما لا ننسى منشأة الاخره وهى المقابر التى تمتاز بخدمات كبيره من مظله تكاد غير موجوده حتى فى العاصمه وامداد مائى وتشجير وبالمظله غرفة حفريات مجهزه باليات الحفر والدفن.

حرفة اهل القرية

غالبية سكان القرية يعملون بالزراعه وهى حرفتهم المتوارثه عن الاجداد سواء ان كان بالرى الانسيابى او الرى المطرى وخاصه انهم يتواجدون فى رقعة مشروع الجزيره المعروف وما دام اهل القرية مزارعين فلابد ان تتبع الزراعه باشكالها المختلفه من بقر وضأن وماعز وهم يعتمدون على الزراعه وتربية الحيوان فى تصريف شئون حياتهم ومتطلباتها المتعدده مما جعلهم يهتمون بالتعليم ماداموا فى استقرار لزلك نجدهم استثمروا من مدخراتهم هذه العلميه والتربويه فتعلم الابناء واستوظفوا فى الوظائف العليا والدنيا فترج الطبيب والمهندس والزراعى والكيميائى والفيزيائى والمعلم الذى قامت عليه العلميه التربويه التى شكلت فى نهاياتها العديده الكبيره التى نالت حظا من التعليم بتخصصاته المتنوعه من هنا كانت القرية باجمعها حتى عكست هذه الاستناره واثرت في غيرهم ولم تكن هذه الاستناره محصوره على الرجل وحده بل شملت المراه التى نالت ايضا حظا من التعليم يرفعها الى منزلة الثريا فالمساله ليست محكومه بالوظيفه فقط بل شملت ايضا محو الاميه الذين فاتهم حظ التعليم

الهجره الخارجيه للقري

وقد لجات القرية اخيرا لحل مشاكل الشباب الذى تعلم ونال قسطا عاليا من التعليم الى الهجره كحل استثنائى لحل قضية البطاله وتخفيف حدة الفقر الذى ضرب السودان عامة اذ تشهد القرية اعدادا متزايده كل سنه للهجره وخاصه امريكا بالرغم من ان هناك عددا لاباس به في الدول العربيه بعد ان بدأت الهجره العكسيه من الدول النفطيه بعد ان اكتفت ذاتيا من العماله الاجنبيه مما كان لنا نصيبا كبيرا من الهجره العكسيه وفى سبيل التوازن السكانى للقريه بدات الهجره الى دول الغرب حفاظا على سير الحياه من جديد كي لا تمتلئى الطرقات والازقه بالشباب . هذا مما اسهمت الهجره الخاريجيه فى رقى حياة البشر داخليا وخاريجيا لانها كاتت سبب فى رفع المستوى المعيشى والسكنى مما تركت اثرا طيبا وشجعت الاخرين ليلحقوا باخوانهم متى ما اتيحت لهم الفرصه المواتيه . وقد كان للهجره فضلا كبيرا على سكان القرية من تكافل وتعاضد ومساعده للمساكين والارامل والايتام هذا فضلا على ماادخلته للاسره من حياه كريمه وطيبه وايضا ساعدت فى التنميه النوعيه لاهل القرية لانهم ساعدوا مباشرة فى النشاطات المختلفه من تعليم وصحه

الهجره الداخليه للقريه

بعدما اسهمت الهجره الخارجيه فى نقله زاتيه قيمه محسوسه وملحوظه لمن حظى بها. كان لا بد من هجره داخليه من القرية الى المدينه تبعا لاحتياجات الحياه المختلفه بعد ان عرف الناس فوايد الهجره الخاريجيه مما جعلهم يفكرون وبطريقه جديه فى اهلهم واسرهم وترتب على زلك التحول م مجتمع القرية الى المدينه وهذا فى حد ذاته يتطلب استعدادا نفسيا وقدره ماليه لزلك نجدهم فكروا فى انشاء مبانى استثماريه وسكنيه حتى توفر للمغترب وذويه عائدا من المال –لان الجامعه فى المدينه والتجاره كذلك وبصورتها المربحه والمجزيه وتحولهم من نطاق ضيق ال مجتمع كبير فيه الحياه المزدهره والمقنعه, فلذلك نجد كثيرا من الاسر هاجرت من القرية الى المدينة فنشطوا فى التجارة والعمل فى المؤسسات مما شجع الاخرين

التعاون المستمر

هناك علاقات وثيقة بين أهل القرية للمحافظة على العلاقات الوطيدة التى تربط الناس فى القرية أفراحا أو اتراحا . ان التعاو دائم فى القرية وربما كان أهم مجال لهذا التعاون والتواصل الفردى والاسرى فى محيط القرية أو المدينة مما كان له أثر مباشر على قاطنى القرية مما عرف عنهم التودد والتراحم والتعاطف والاحساس بمشاكل الغير.

الجمعية الخيرية لقرية الولى

وكنتيجة طبيعية للهجرة الخارجية والداخلية لمواطنى قرية الولى وأيضا التعليم الذى نالته القرية وتبؤ أهلها لمناصب عليا فى الدولة، أجتمع مثقفوها على انشاء دارا لجمعية خيرية تخص أهل القرية وتحقق رغباتهم لمواصلة أعمالهم ومشاريعهم المختلفة وكان أول ما خكته ايديهم الاشتراك الملزم لكل فرد متواجد بالمدينة ولقد كانت الاستجابة كبيرة جدا فاسسو منه الدار لجمعيتهم الخيرية وبذل المواطنون جهود جبارة كل فى مجاله وحسب قدرته وعلاقاته وسيكون باذن الله مردود طيبا لهذه الجمعية فى المستقبل القريب

طبيعة وعادات أهل القرية

ان اهل القرية بطبعهم متكاتفين ومتعاضدين واصحاب حارة ووجعة وهذا ما ورثناه عن أجدادنا كابرا عن كابر حيث ان طبيعة اهل القرية من صلب معتقداتهم التى يؤمنون بها من نصرة للمظلوم وحنو على المسكين وغوث للملهوف واكرام للضيف وعطف على الفقير والهتمام بالارامل واليتامى.

كلمة اخيرة

قرية كهذه من المعارف الدنيوية والاخروية حريا بها ان تواكب التطور فى عالم التكنولوجيا والتقنية الحديثة لربطها بوسائل اتصالات حديثة من ككمبيوتر وانترنت يقوم على ربط القرية ببعضها البعض داخليا وخارجيا ومتابعة دقيقة ولصيقة لكل ما يجرى بها و حولها داخليا وخارجيا. لذا اصبح لزاما علينا تحمل المسئولية كاملة غير ناقصة لكل فرد ينتمى لهذه القرية ..ستظل قرية الولى شامخة ومنارة يلتف حولها اهلها وجيرانها ونتمنى لها المزيد من التقدم ومد يد العون لكل من استطاع حسب قدرته




كافى

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




االسلمة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




قور كبرو

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ود الأمين

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ود البصير

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




ود العشا

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




القوز

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




الشكيرات

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر








أبو شنيب

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




قرية الفوار



 

السلمة

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




قوز كبرو

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




شكيرة الوادى

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




شكيرة الحليواب

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




شكيرة حاج الصافى

الموقع
تقع شمال غرب مدينة الحصاحيصا على بعد 35 كيلومتراً تقريباً وإلى الغرب من مدينة أبي عشر على بعد 17 كيلومتراً تقريباً وجنوب شرق المحيريبا على بعد 4 كيلومترات تقريباً. وهي تتبع إدارياً لمحلية الحاصاحيصا وحدة المحيريبا الإدارية
وهي القرية الأم لقرى الحليواب وشكيرة الوادي ومنى وتسمى مع قريتي الوادي والحليواب بالشكيرات.
مميزات موقعها
بخلاف القرى التي حولها تقع في منطقة رملية إذ إنها تقع على ربوة عالية بعيدة نسبياً عن الترع والحواشات تحيط بها الأشجار من الشمال والشرق والغرب مشكلة منظراً جميلاً أخاذاً لا سيما في موسم الأمطار . . وتكثر في غاباتها الأرانب وابن آوى والطيور الجميلة من كل نوع . ومعظم أشجارها من السيال والهجليج والسدر واللعوت والطندب . يفد إليها كل عام أعداد من محبي الصيد ومطاردة الأرانب وصيد الطيور من مناطق كثيرة من ولايات الجزيرة والخرطوم والنيل الأبيض.
نشأة القرية
أنشأها الحاج الصافي محمد عبدالله في عهد التركية حيث حفر بئرها وحدد حرمها وسجلها باسم شكيرة حاج الصافي حيث كان قوز شكير يطلق على موقعها وذلك نسبة لرجل شكري كان يعسكر فيها بأغنامه كل خريف ولقد اختار الحاج الصافي هذا الموقع لأنها تتوسط أراضيه الزراعية
والحاج الصافي منشئ هذه القرية منمشاهير رجال الحلاوين المشهود لهم بالحكمة والرأي السديد وكان الساعد الأيمن لزعيم القبيلة محمد إمام وكان صاحب أراضي واسعة ومواشي كثيرة أدرك المهدية وهو شيخ كبير وبايع المهدي في من بايعه مع ابن عمه ود البصير .. ودفع بأبنائه مجاهدين ومقاتلين في صفوف جيوش المهدية وقد استشهد ابنيه مساعد وأحمد في غزو الحبشة بالقلابات .
والحاج الصافي كان يسكن أولاً في قرية دلقا التي تعتبر موطن المديداب الذين ينتمي إليهم ... ثم انتقل إلي قرية أخواله الشاوراب حيث اشترى أرضاً وحفر بئراً وانتقل مع أخوانه إليها .. ولما أنشأ شكيرة ظل يسكن بقرية شكيرة وأحياناً بالشاوراب ومن أخوانه الذين كانوا معه الخضر جد أ ولاد محمد سعيد بأبي فروع ودلقا وتاج الدين جد أولاد بابكر بمنى والشاوراب وعجان والأمين جد أولاد شمبول والفكي أحمد ومن أخواته صافي الزلال والدة إبراهيم الفكي أحمد ومنارة والدة حبيب وإخوانه بدلقا ومن بناته زينب والدة أبناء علي مساعد بجاد العين سكانها
معظمهم من الحلاوين المديداب وهم أبناء الحاج الصافي والحلاوين النوايلة وهم أبناء ابن أخته إبراهيم الفكي أحمد الذين ظلوا مع أخوالهم يشكلون أسرة واحدة معايشة وتصاهراً وأبناء عوض الله وهم من الكلاكلة الذين كانت تربط جدهم بالحاج الصافي صداقة وطيدة وهم يشكلون مع الآخرين نسيجاً اجتماعياً مؤتلفا ثم بعض الجغلين كأولاد الطبجي والمسلمية وغيرهم من الأقليات المنسجمة تماماً مع غيرها
النشاط الاقتصادي
معظم السكان مزارعون بمشروع الجزيرة ويمتلك الكثيرون أراضي خارج المشروع تمارس فيها الزراعة المطرية كما بمارس بعض سكانها التجارة إذ نجد أن كبار تجار المحيريبة من قرية شكيرة أمثال البشير إبراهيم وسليمان بدوي ومحمد حاج الخضر سابقاً وأولاد الأمين حالياً وبسوق الحصاحيصا حيث يمارس بعضهم تجارة الذهب منهم أولاد كامل كما يمارس آخرون مهنة بيع بيع الخضار والخردوات وغيرها . وبعض سكانها يحتلون وظائف متنوعة بالدولة وبها الكثير من المعلمين والمعلمات ويعمل آخرون عمال مهرة وغير مهرة في أعمال عديدة ومن مشاهير سكانها المرحوم أحمد إبراهيم البشير(عبد النور ) الذي كان له دورٌ كبير في التعليم
ومن العاملين بالدولة الذين يحتلون مراكز مرموقة
عوض أحمد عباس الذي عمل مديراً لقسم بمشروع الجزيرة والآن يحتل مركزاً مرموقاً ببركات
ابراهيم أحمد إبراهيم حاج الأمين الذي يعمل مديراً بهيئة توفير المياه
الهادي الطيب محمد علي الذي يعمل مديراً لوقاية النباتات ببورتسودان وبجامعة البحر الأحمر
البروف عمر مساعد البشير الذي يعمل بجامعة السودان
الأستاذ حسن مساعد البشير الذي تلقى دورات عليا بلندن وهو من الرعيل الأول من المعلمين وكان يعمل بالمناهح ببخت الرضا والآن يمارس كتابة المقالات الصحفية بالصحف السودانية
المهندس الزراعي عبدالرحمن أحمد إبراهيم
اللواء شرطة بخيت البشير
ابراهيم أحمد إبراهيم البشير الذي يعمل مديراً بشئون الخدمة بالنيل الأزرق
الأستاذ حمدان يعقوب الذي يعمل مديراً بالمرحلة الثانوية
الموجه التربوي عبد الواحد عبدالله
الأستاذ الصحفي الفاضل أحمد عباس
المهندس بدوي الطيب سليمان بهجيليج
الأستاذ طارق أحمد عثمان الذي عمل بجامعة الجزيرة
سليمان عثمان سليمان ببورتسودان
طارق عبدالله بمنظمة الدعوة الإسلامية
وعدد من الأطباء منهم لؤي كامل ,فريد أحمد محمد، حفصة الصافي مساعد ، شيماء رافع مساعد ، تيسير بشير سليمان، محمد صديق أحمد
ورجالٌ ونساءٌ آخرين كثر.مؤسساتها؛-
بما أنها تتوسط قرى الحليواب والوادي وودشنينة أنشئت بها مدرسة الأساس بنين عام 1956م وقد درس فيها معظم خريجي القرى المذكورة . ثم أسست مدرسة الأساس بنات في عام 1964م وقامت بنفس دور سابقتها
وبها مدرسة ثانوية للبنين ومركز صحي مؤثث تأثيثاُ طيباً يخدم سكان القرية والقرى التي حولها وقرى النازحين بالمنطقة وبها مركز شباب أعيد بناؤه ليقوم بدورأكبر مماكان عليه ثم روضة للأطفال تعمل بها معلمات مدربات
وبها مركز لتنمية المجتمع تابع لكلية المحيريبا التقنية يقوم بدوره في تنمية المرأة وتدريبها.
وبالقرية بئرىن ارتوازيين يمتازان بغذوبة الماء ونقائها
وبالقرية خلوة لتحفيظ القرآن الكريم للبنين والبنات والنساء
كلمة إن موقع شكيرة حاج الصافي بتربته الرملية وبأشجاره الجميلة وغاباته الطبيعية ومساحته الواسعة يصلح لأن يكون منتزهاً طبيعياً جميلآ لو وجد الرعاية من المسئولين وهو موقع جاذب للمستثمرين لو لفت نظرهم لهذه المنطقة
قام بإعداد الموضوع الأستاذ حسن مساعد البشير ابراهيم أحمد
ebrahimhalawi@gmail.com
ebrahimhalawi@yahoo.com




أم وز ين

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




أم حمد

الدولة :السودان
الولاية:الجزيرة الخضراء
المعتمدية:الحصاحيصا
الوحدة الادارية :المحيريبا
قريه ام حمد:
تقع هذة القريه في منطقة الحلاوين بالجزيرة شمال غرب الحصاحيصا ويحدها من الشرق مدينة صافية وكتفية وقرية القوز مسقط راس البطل (ودحبوبة)ومن الغرب قري بحر العلوم وكافي ومن الشمال المحيريبا ومني ومن الجنوب مدينة الولي .
النشأءة والتاريخ
:نشأءت القريه في هدوا وامان من حيث العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ومع ذلك ان الاجدادكانوا في محبة ووئام وتكافل كما عرف بة السودانيين قامت القرية منذ العام 1905والحمد لله كانت لفتة انظار الكثير من القري التي من حولها وكان معظم اهلها يعيشون علي الحرف السائدة في المنطقة من الزراعة والرعي وغيرهـا.
المؤسسات العامة:
هذة القريه تحظي بالاتي من المراكز والدور التعليمةمنها مسجد ام حمد العتيق وخلوة ام حمد القرأنية وايضاًمدرسة الاساس التي كانت من اوائل المدارس بالمنطقة منذ العام 1953/1/1ومدرسة الثانوي منذ العام 2006 وروضة الاطفال وكان بها مركز ثقافي كبير (نادى)وبها اول نقطة غيار ،وهنالك بعض المشاريع المقترحه مثل مركز صحي ام حمد وبناء مسجد بالحي الغربي للقرية
القيادات والآعــلام بالقريه:
كل الفخر والاعتزاز نقول اننا من منطقه الحلاوين ارض الفرسان والبطولات ارض البطل اسد الكداد الزام عبد القادر محمد امام (ودحبوبة ) الذي ملأ الكتب والتاريخ بالبطولات .
.الفقيد/الاستاذ المربي البشير فكي علي محمد
.الاستاذة/المربية ماجدة ابراهيم علي
.الشيخ/سعيد القرشي الذي كان شيخ القرية
.الجزولي علي الذي كان ناظراًلثلاث قري في المنطقه
.الفكي/علي محمد رحمة الله
.وابن الوطن الفقيد /تاج الله حسين كان طياراً حربياً
والاب المربي/خليفة عيسي يعقوب والوالدة المرحومة باذن الله /فاطمة احمدنمر
.وابن البلد المخلص /العقيد الراحل شمس الدين قمرالدولة كان قائداًفي صفوف الدولة السودانية
.وايضاً،حسن علي الحاج ومحمدالبخيت الحسن وهنالك الكثيرمنهم .
كما لانسي هناك اسهام كبير من ابناء القريه العامرة وبناتها الفاضلات امثال سعاد احمد نمر الانسانة التي اغرقت اهلها بالخير من بناء مدرسة وغيرها. كما لاننسي دور الامانات الشبابية والطلابية والقيادات الخدمية:
.المبشر فكي علي اماماًللمسجد
.محمدسعيد القرشي رئيساُللجنة الشعبية
.الفكي مبارك محي الدين رئيس الاباء بالمدرسه
.معزكمال العوض رئيساًلأمانة الشباب
محمدعبدالله قسم الله رئيساًلرابطه الطلاب 2008-2010
.رقية عثمان الطيب اميناًللمراءة بالقريه
مع فائق الشكر لموقع الحلاوين واجمل العبارات التي لم تعطي اصحاب هذا العمل مع تحياتي :محمدعبدالله قسم الله الجزولي من ثنايا الحروف نرحب بك
ومن مدارات الكلمات
نطل عليك ببشارات الرحب
مرحباً بك فى تواصل مشرق
فى الأفق نلتقى
نبض القوافى
نجمع خيوط التواصل
ننشر باقات التألف
نسرج قناديل التسامح
نهديك عزيزتى وردة
نسميها عزه
نجعلها معزه
بيننا وبينك
عبيرها الثناء معاً نسقيها الصفاء ونتواصل مع كل القري معيارها الوفاء




ودبهاى

بسم الله الرحمن الرحيم

قرية ودبهـــاي
قرية ودبهاي من قري منطقة الحلاوين وهي آخر قرية من ناحية الجنوب لمنطقة الحلاوين
الموقع
تقع قرية ودبهاي غرب مدينة الحصاحيصا وشرق مدينة طابت . 15كيلومتر من الأولي وسبعة من الثانية . شمال طريق الحصاحيصا الفر يجاب بحوالي 3كيلومتروجنوب قرية التكلة جبارة حوالي ثلاثة كيلومتر.
المساحة 850م *750م
السكان 4000 نسمة
المؤسسات التعليمية
روضة أطفال
الابتدائية بنين تأسست عام
الابتدائية بنات تاسسة
المتوسطة بنين
المتوسطة بنات
الثانوية بنين وبنات
مرافق المؤسسات التعليمية يوجد سكن لكل مدير لهذه المدارس وسكن للمعلمين لكل مرحلة علي حدة
المرافق الطبية
مركز صحي ودبهاي ويحتوي هذا المركز عيادة ومختبر وقسم للولادة ومتابعة الحمل مرافق ويوجد سكن للطبيب وسكن للداية
المؤسسات الدينية
هذه المؤسسة التعليمية المجيدة لتحفيظ القران ضاربه القدم في قرية ودبهاي. وكان من قواد هذه المدرسة شيخنا العلامة الفكي المبارك رحمة الله . سلوكيات هذه المدرسة باينه العيان في القرية حيث الأخلاق الحميدة والسلوك الطيبة . ومن خريجي هذه المدرسة أبونا الشيخ محمد القرشي مناقزا ومازالت هذه المدرسة ونتمنى لها التقدم وألان بقيادة الشيخ هارون وبحمد الله يوجد حفظة من صغار السن من المدارس الابتدائية. تم تكريم هذا الجيل المميز بواسطة وزيرة التربية والتعليم للولاية....
مجلس الآباء
هذا المجلس الذي نكن له كل تقدير واحترام مجموعة من الرجال الذين صارعوا وأنجزوا ووفروا كل سبل الحياة مما احدث من نهضة في عصرهم حيث بنية المدارس ومرفقاتها والمؤسسات الصحية ومرفقاتها وحتى الكهرباء التي انفردت بها ودبهاي في الصدارة ولم يتوقف عند هذا بل شاركوا في التشغيل وإدارة هذه المنشآت
ومن هؤلاء الرجال من فارقنا ونسال الله له الرحمة والمغفرة لما قدموا ومنهم من بيننا ونسال الله له دوام الصحة والعافية
وسوف نرد أسماء بعضهم علي سبيل المثال لا الحصر وناسف لمن سقط أسمة سهوا المرحوم الطيب محمد البشير (شيخ البلد)... بشري العبيد دفع الله . بشير دفع الله .. المرحوم الأمين حسن قرشي . الحاج محمد علي إبراهيم.المحوم عبد الله دفع الله. المرحوم نورالدئم الطيب البشير. المرحوم الحاج إبراهيم يوسف إبراهيم.الحاج بابكر يوسف إبراهيم المرحوم حسن قرشي .المرحوم الطيب قرشي
أسماء بعض الشخصيات من رواد التعليم
.الاستاذ المرحوم رزق االلة بابكر مشرف تربوي وإمام المسجد . الجيلي حسن قرشي مدير مؤسسة السودان للاقطان . المرحوم بدوى حسن مدير مصنع سكر الجنيد. الأستاذ عثمان احمد الإمام مشرف تربوي.يونس ادم دين مدير مدرسة.الاستاذ بشير علي ضابط تموين يوسف حسن قرشي مراجع مشروع الجزيرة.
المرافق الرياضية والاجتماعية
نادي ودبهاي الرياضي الثقافي الاجتماعي الذي تأسس عام 1956
الرياضي
فريق ودبهاي الرياضي من الفرق العريقة في المنطقة وشارك هذا الفريق في كثير من الدورات في منطقة الحلاوين وشارك في اتحاد طابت .وفي اتحاد الحصاحيصا حتى وصل الدرجة الثانية
الثقافي
حيث كانت تقام الأسابيع الثقافية عن الروابط والتي يلي ذكرها وتطلق الشرارة الأولي من هذا النادي وتقام بة ليالي شعرية وليالي غنائية التي كان يحييها فنان منطقة الحلاوين والجزيرة الفنان مهدي الأمين الذي شارك في كثير من المهرجانات الثقافية في ولاية الجزيرة وأحرز فيها نتائج مرموقة الاجتماعي تقام كل الاجتماعات التي تخص القرية حيث بة قاعة اجتماعات مجهزة
الروابط الاجتماعية
ربطة أبناء شباب ودبهاي
ربطة أبناء ودبهاي بالثانوية
رابطة أبناء ودبهاي بالجامعات
المشاريع تحت الإنشاء
مسجد قرية ودبهاي وقد انتهي العمل بالمرحلة الأولي وألان بحمد الله يستقبل جموع المصليين .ومازالت هنالك مراحل أخري قيد التنفيذ.وهذه دعوة لأهل الخير ولكل من له الرغبة في المشاركة في مثل هذه المشاريع الخيرية والله لايضيع اجر من أحسن عملا
مشاريع تحت الدراسة
مشروع تأهيل مركز صحي ودبهاي إلي مستشفي ريفي ونتمنى من الله جامعة الحلاوين ومقرها قرية ودبهاي

عرابي محمد علي إبراهيم
المملكة العربية السعودية
جدة 00966507590895
orabi3@gmail.com . orabi3@hotmail.com Emails :




حلة عباس




ام كوراك

لا نملك معلومات عن هذه القرية ..الرجاء ان تبعثوا لنا بمعلومات عنها .. ولكم الشكر




منى

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم القرية
منى الحلاويين
تاريخ الإنشاء
أنشأت قرية منى الحلاويين في أوائل الأربعينات وكانت قبل ذلك تسمى بالحلة الجديدة وتم تغيرها من قبل السيد / الصديق المهدي وهو الذي سماها بهذا الاسم
عدد السكان
حوالي 3000 مواطن أقلب سكان هذه القرية من الحلاويين وبعض القبائل المختلفة
مساحة القرية
تبلغ حوالي 8 كيلو متر2 تقريباً
موقع القرية
تقع بين قرى الشكيرات وجنوب ود البصير وفي الطريق الذي يربط بين المحيريبا وطابت
تعريف عام بالقرية
توجد بها مدرسة بنين وبنات أساس أنشأت في أوائل التسعينات وكذلك بها مسجد ونادي وفريق كرة قد باسم القرية ومن أبرز نجوم الفريق أحمد إبراهيم كذلك بها نشاط زراعي ورعوي حيث يتم زراعة القطن – والذرة – والقمح . وكذلك الخضراوات . كما تمارس بها مهنة الرعىز
أبرز أهالي القرية
هو الشيخ / الجاك محمد أبو علامة / الشيخ / يوسف / وشيخ القرية يوسف محمد المصطفى وكذلك عضو المجلس التشريعي الولائي عبد الواحد البشير/ المرحوم المهندس الفاضل الامين / المحاسب بجامعة الجزيرة/ عبد المجيدالامين
ما أنجبتهم القرية
د / زهراء البشرى . – د / محمد يوسف . الأستاذ / أبو القاسم محمد / الأستاذ / إبراهيم البشرى . والأستاذ / عباس الأمين / والأستاذة /كوثر إبراهيم أحمد / والمهندس / محمد البشرى .

عبد القادر عبد الله عبد القادر ابوعلامة
E-mail/ aliali1966@maktoob.com




بحر العلوم

قرية بحرالعلوم

تقع قرية بحرالعلوم في منتصف مثلث قرى الولى أم حمد كافي
ويرجع تاسيس قرية بحر العلوم الى أكثر من قرنان وينحدر سكان القرية من أصول شكرية وينتمي جدهم
الكبير الى فرع المعاشرة وكان يسمى بعمود الرحل لانه يقال انه كان كثيراً مايتقذ الغرقى من النيل ولهم انتماءات في جاد العين والحليلة وود شنينة وغيرها وقد تزوج من إبنة الشيخ رحمة الكبير بشرفت الحلاوين
فجاء من زريته علىّ وهو شقيق بحرالعلوم من أمه كُنيتي الحاج عبدالسلام وهما أبناء خالة الشهيدالبطل عبدالقادر ودحبوبه
فهو أمة التاية الحاج عبدالسلام لذلك فهم ينتسبون في علاقتهم مع الحلاوين بالمديداب نسبة الى مديد بن حلو الشمائل
والمعروف أن المديداب في تاريخهم بالمنطقة من الفرسان ويمثلون الكيان الديني الصوفي بالمنطقة ، فكان الحاج عبدالسلام رحمة الله من فرسان المنطقة فقد هزم كثيراً من فلول القبائل المجاورة
زمن التغول القبلي وقتئذ بشجاعتة وحنكتة
ويُعتبر أن عليّ وبحرالعلوم هُم نواة قرية بحرالعلوم , وعلىّ أكبر من بحرالعلوم فهو الذي قام برعايتة وتعليمة
ومن أشهر أبناء الجد عليّ بالقرية ّأحمد عليّ ،،،، الجزولي عليّ ،،،، بابكر عليّ ،،،، إبراهيم علي ،،،، ّعمر عليّ ،،،، الضو علي
وكانوا هولاء من الذين لايُشق لهم غُبار وقد عاصروا مجاهدات البطل ود حبوبة ، فقد كان الجزولي شيخاً على ثلاثة قُرى ، أم حمد وبحر العلوم وكافي
وتضم زرية أحمد عليّ : آل طه وآل حمد النيل
وتضم زرية الجزولي عليّ : آل الجزولي ببحرالعلوم وأم حمد وود البصير
وتضم زرية بابكر عليّ : آل عبدالرحمن بابكر وآل عبدالله بابكر
وتضم زرية أبراهيم عليّ : آل إبراهيم عليّ وآل عبدالفتاح
وتضم زرية عمر عليّ : آل عبدالله عمر وآل عثمان عمر ببحرالعلوم والولي
وتضم زرية الضوعلي : آل مساعد وآل عبدالمنعم إضافة الى بعض الأُسر التى تنتمي الى المسلمية ولهم مُصاهرات وقرابة
ومن أشهر أبناء الجد بحرالعلوم
آل الامين علي وآل محمد أحمد علي ،،، وجاءت تسمية القرية على أسمة تقديراً له من أبناء اخية عليّ وذلك لتولية مهما القرية لكبر سن اخية وقد أقعدتة الشيخوخة
توجد بالقرية مدرسة أساس للبنين والبنات ونادي رياضي ونقطة ادارية للقطن
يمتهن سكان القرية كعادة سكان الجزيرة ، الزراعة إضافة الى المهن التجارية الصغيرة
نسبة التعليم بالقرية 95% من بين 40% جامعي و55% تعليم عام و5% أميين وتعتبر القرية لها دور رائد بالمنطقة في المجال الرياضي والسياسي والإجتماعي

e_mail : algazouli75@hotmail.com
algazouli64@yahoo.com
مع تحياتي ،،، بدرالدين الجزولي ،،، سبتمبر - 2000





 


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.